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如何让文物焕发新活力,如何让非遗融入现代生活?苏超给出一个很好启示

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如何让文物焕发新活力,如何让非遗融入现代生活?苏超给出一个很好启示

如何让文物焕发新活力,如何让非遗融入现代生活?苏超给出一个很好启示

一场苏超,唤醒了融入江苏人血脉里的(de)历史(lìshǐ)文化(wénhuà)DNA。楚汉之争、永嘉南渡……久远的历史通过这些热梗仿佛又活了过来。在文化和自然遗产日到来之际,这样的历史文化“活化”场景,或许能给“如何(rúhé)让文物焕发新活力(huólì)”、“如何让非遗融入现代生活”一个很好的启示。 6月14日是文化和(hé)自然遗产日,今年的主题是“让文物焕发新活力 绽放(zhànfàng)新光彩”和“融入现代生活——非遗正青春”。 在14日当天,吴(wú)文化博物馆文创产品又上新了。一款“乾隆下江南”冰箱贴(tiē)(tiē)吸引了网友的目光。这(zhè)款冰箱贴,可从左至右手动滑动乾隆的轿子,而轿子行经之地,正是有着“中国最长古石桥”之称的宝带桥。 “金阊清晓放舟行,宝带春(chūn)风波漾轻。孔五十三易疏泄(shūxiè),涨痕(zhǎnghén)犹见与桥(qiáo)平。”这是乾隆帝下江南游览宝带桥后写下的(de)诗。晨曦初破,阊门在微明的天色中渐渐显露轮廓。乾隆一行轻舟启程(qǐchéng),春风拂过水面,泛起细腻的波纹。宝带桥五十三孔的设计精巧,即使春水泛滥,仍能顺畅疏泄,桥身上留下的涨痕见证了运河(yùnhé)的流动与历史的沉淀。诗中既展现了江南水乡的宁静与生机,也流露出乾隆对自然与人文的细腻感悟。 吴文化博物馆这款冰箱贴正是依托这首诗而(ér)来。在购买者的左右滑动中,苏州(sūzhōu)本土文化中的宝带桥(qiáo)历史与乾隆下江南的传说,一次次被成功激活。 近年来,博物馆(bówùguǎn)文创界“卷”疯了,几乎每一家博物馆都会依托馆藏,三不五时地推出文创产品。苏州博物馆的(de)“吴王夫差剑”书签、“秘色瓷”咖啡杯,兼具(jiānjù)功能性;镇江博物馆的“论语玉烛·雅趣系列”以唐代龟负“论语玉烛”酒令器具为原型,打造“穿越千年(qiānnián)”的国潮好物(hǎowù),不光有冰箱贴(tiē),还有书签尺和酒令。而吴文化博物馆上新的这款文创产品,打破了过往文创产品的“静态”局限,而增强了互动性(hùdòngxìng)。 如何更好地让文物“活”过来,焕发新活力(huólì)?如何让非遗真正融入现代生活?是文博单位正在(zhèngzài)努力解答的问题。 长期以来,博物馆、纪念馆被视为静态收藏、展示文物的场所。发展文创,让热爱(rèài)传统文化的人们通过文创,与文物零距离(língjùlí)接触,是它们给出的解题思路之一(zhīyī)。 而(ér)拥抱数字(shùzì)化技术是“让文物焕发新活力”的另一途径。近年来,博物馆(bówùguǎn)纷纷从静态(jìngtài)展览奔向动态互动。走进南京博物院展厅,只要戴上AR导览眼镜,如同打开历史之门。西汉“长毋相忘”银带钩隐藏着怎样的秘密?大报恩寺琉璃塔拱门纹饰蕴含着哪些丰富内涵?当一件件珍贵文物(zhēnguìwénwù)从展柜中“一跃(yīyuè)而出”,就连文物上的纹路细节都清晰可见;在湖南博物院马王堆汉代文化沉浸式数字大展现场,通过超大型球幕、全息影像、裸眼3D和镜像空间(kōngjiān)等(děng)技术,沉浸式体验马王堆汉墓的墓室构造、纷繁器物及其背后的人文思想;2025年春节期间,长沙(chángshā)博物馆推出了(le)全国首个沉浸式展览演出互动剧场(jùchǎng)《寻长沙——文博风物艺术幻境》,其中(qízhōng)《乐·她从长安来》篇章(piānzhāng)将渔阳王后故事搬上舞台。通过音乐、舞蹈、歌曲、吟诵等多元艺术形式,搭配现代声光电技术,生动展现了汉代长沙的繁华风貌,让渔阳王后这位历史人物鲜活跃动于剧场展陈视野。 通过VR体验、互动展览、跨界联名等方式,各地博物馆让沉睡在库房的(de)文物与观众见面,静止在展台上(shàng)的文物“动”了起来。 从馆藏珍品到文创(wénchuàng)产品,博物馆正努力打破时空界限,让文物“开口说话”。文物也正以更鲜活的方式走进公众(gōngzhòng)视野,融入日常生活。 “让文物焕发新活力”、“让非遗(yí)融入现代生活(shēnghuó)”,是今年的文化和自然遗产日主题。如何让文物焕发新活力?又如何让非遗融入现代生活?眼下正火(zhènghuǒ)的“苏超”或能提供借鉴。 在苏超赛场内外,“楚汉争霸”“永嘉(yǒngjiā)南渡”等由历史文化而来的创意热梗不仅点燃了赛场氛围(fēnwéi),更在社交媒体上引发热议,相关话题阅读量突破千万。在这个全民参与的场域中,每个人都是文化传承的主动参与者而非被动接受者。球迷们自发(zìfā)地挖掘历史典故(diǎngù)为球队助威,媒体和(hé)社交平台将这些文化元素(yuánsù)进一步扩散,形成了一种自下而上的“文化复兴”运动。这种(zhèzhǒng)模式突破了传统文化传播的局限,让历史不再是遥不可及的过去,而成为可感、可触、可玩的当下体验。 苏超的成功经验揭示(jiēshì)了一个深刻(shēnkè)命题:文化传承需要从专业领域走向公共空间(kōngjiān),从单向传播变为双向互动。当历史不再是教科书上冰冷的文字,而成为(chéngwéi)人们欢呼呐喊时口中的“梗(gěng)”,文化DNA便真正融入了当代生活的血脉之中。当历史不再是课本上的遥远记忆,而是可以调侃、玩梗、共创的鲜活素材时,文化DNA才能真正被唤醒。臧磊
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